要警惕接受伪恩典福音异端教训的女信徒

当年人类的始祖亚当堕落，起因在于夏娃没有守住女人的位份，擅自出头去面对蛇的试探，在自己受魔鬼的诱惑吃了神所吩咐不可吃的分别善恶树上的果子之后，还把丈夫亚当一同拉下水，以至整个人类因亚当一人的过犯，死就临到众人，因为亚当是整个人类的代表，亚当犯罪后，众人都在亚当所犯的罪上有份，所以死亡就临到众人身上，在这里就足以让我们看到女人擅自出头的害处。

在今日的教会之中，也有这么一群效法夏娃的女人，当她们接受异端的教训之后，就以为自己比什么人都厉害，认为自己比教会原来的牧师传道人更明白真理。于是就擅自把异端的教训带进教会，当受到教会其他人的反对之后，许多被异端掳掠的女信徒，往往会拉一批信徒出去，自立山头，向他们宣讲异端的道理。可叹许多无知的妇人，拿着异端的那一套鬼魔之道，却以为自己已经掌握了一切圣经真理，就妄自尊大，凭藉她们的热情和出色的口才，把许多信徒引到灭亡的道路上去。

盼望教会一定要警惕这些被异端迷惑而擅自出头的女人，因为她们一人走偏之后，往往会拉一大批人跟着下水，其危害性实在不容小觑。

今天笔者想跟各位主内弟兄姊妹谈谈一位伪恩典福音女信徒的留言，因为该异端的种种似是而非的言论，有极大的迷惑性，如果不加解释的放在文章留言里，往往具有极大的危害性，所以，专门在此加以回应，盼望受迷惑的人能醒悟，也让更多的基督徒认清他们的谬误。

这位读者的留言是针对《恩典福音牧师讲道中的假见证令人震惊》这篇文章的。笔者在文章中提到，那位伪恩典福音牧师对生了绝症还不想死的人说：“你还没准备好离开这个世界吗？那么用信心战斗吧，宣告得医治吧。你们害怕恐惧，是因为你们没有信心。”

对此笔者指出这位牧师认为只要有信心，宣告得医治，绝症一定会好的。这分明是一种用宣告式祷告操控神的观念。神能被你的信心控制吗？这显然是极其错误的教导。

事实上，一个明白真理的牧师，面对得绝症的人，必定告诉他，虽然神是全能的，但生死的主权在神手中，我们可以求神医治，神垂听我们的祷告固然很好，但如果神不垂听，也是好的无比的。基督徒要随时作好回天家的准备。而且那些怕死的基督徒，很可能根本没有重生，只是挂名的信徒而已。可是这位牧师不知道劝信徒定睛在永生的福份之上，反而迎合罪人不想死的心，为他们开虚假的药方。劝人宣告得医治，这种宣告得医治的方法，就是一种用宣告的方法操控神的教导。这样的基督徒，可能在宣告到死之后，结果灵魂却下到地狱里去。因为恩典福音的假牧师，除了迎合人的心理劝人追求今世的好处之外，根本不重视信徒的信仰是真是假。而那些被骗死后下地狱的人，也不可能再活过来指证他们的不是，而今生得绝症时，听说宣告能让他们不死，他们当然会拚命抓住这根救命稻草试一试。这样即使有成千上万的人在满怀信心的宣告中死去，也不会有人说他们有什么不好，毕竟他们不象卖假药的人，没有明目张胆的要别人的钱财，即使信徒为了活命拿钱给他们，这钱也是自己自愿送出去的，家属也无法向他要回来。

但令人吃惊的是，这位读者在文章后面留言，为宣告得医治的事辩护，说耶稣为我们受鞭伤使我们得医治，神的心意是希望我们病得医治，软弱得刚强。如果一个信徒仍然活在疾病和软弱中，他就是不信的人，是个假信徒！

只能说，被魔鬼蒙蔽心窍的人，往往不知道自己在说些什么？基督徒有疾病和软弱，原本是很正常的事，保罗自己身上也有一根刺，他从没有宣告得医治，而是迫切地求神医治，当神不医治他时，他只有顺服。保罗也说过特罗非摩病了，保罗只得把他留他在米利都。（提后4章20节）。按这位伪恩典福音的信徒来说，保罗和特罗非摩都是假信徒了。

保罗也说过：有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？【林后11章29】他又说：我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢【林前2:3】。保罗也会有软弱的时候，保罗不是成了假信徒了吗？只能说明，他们的信仰，跟保罗所传的是完全不同的 。所以，保罗在他们的信仰标准里，也是假信徒。

小弟兄问他，如果宣告就能得医治，那按伪恩典福音的假牧师的论调来说，信耶稣活不到一千岁的就是假信徒了，信耶稣不是亿万富翁也是假信徒了，信耶稣不能作皇帝也是假信徒了？

看了我们回复，这位信徒开始讲她的大道理了，她说一个人活多大，是不是亿万富翁有什么关系？这是果子，恩典福音从未讲果子，说笔者只盯着结果 ，是个贪得无厌的伪君子。

一群对今世物质的好处贪得无厌的信徒，却骂别人贪得无厌，这真是可笑之极。到处宣扬信耶稣的只要宣告病得医治，绝症就能消失无踪，只要宣告自己是富翁，就必定发财。只要宣告成功，就必定能成功，整天盯着病得医治，发财致富，成功发达这些今世好处不放的人，竟然说自己不看果子。这样的话，除了那些被伪恩典福音异端迷惑的人会相信之外，你能在人类中找到几个相信的人呢？

面对我的问题，是不是耶稣为我们死，我们就能活一千岁?她振振有词的跟我谈起永生来了，说这不是指肉体不会再死，而是得永生的福份。

这说明受伪恩典福音异端迷惑的人，往往是精神分裂型的，跟别人辩论时有一套理论，但实际运用时，又是一套完全不同的理论。因为耶稣在十字架完成救恩，为的是把我们从罪恶里救出来，他给我们带来的福音，首先是属灵的福份。神从来没有应许信的人一定长命百岁，从没应许信的人一定当亿万富翁。耶稣为我们受鞭伤，使我们得医治，首先也是指医治我们背道的罪，而不是有病一定能得医治，因为如果有病一定得医治，那信耶稣的都要永远活在世上了。但真心悔改接受基督的救恩，背道的罪就必完全得着医治。

所以，如果伪恩典福音异端的人前后一致的话，他就不应该欺骗信徒说，得了绝症只要宣告，就一定能得医治。也不应该教导信徒天天宣告自己是健康的，是富有的，是成功的。他们应当领受使徒彼得的教导：“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。【彼前1章13】”这样才能证明他们是真正认识耶稣的人。

可怜的是，受伪恩典福音异端迷惑的人，明明不认识基督，却自以为只有他们认识基督，往往骄傲得不得了。她说：信而接受耶稣就是真谦卑，承认事实顺圣灵而活就是真谦卑，除此以外少谈谦卑。说得头头似道，实则一派胡言，信的本质内容被更改了，圣灵的工作被扭曲了，却还自以为有真谦卑。一个真正谦卑的人首先是一个蒙恩得救的人，而蒙恩得救之人的谦卑，必定会在言行举止中表现出来。一个言行轻狂的人，标榜自己怎么谦卑有什么用呢？

还有谁比伪恩典福音异端的人更狂妄无知吗？一个真基督徒，面对十字架上的基督，必定会感恩涕零，深深痛恨自己的败坏，必定会对主说：主呀，你为我的罪死，我岂能再犯罪伤害你的心呢？可是，伪恩典福音的异端分子却在自己犯罪时，挺起高傲的颈项对神说：我是圣洁的，我是无罪的，因为耶稣为我的罪死了。在他们看来，神的恩慈不是领他们悔改，而是叫他们犯罪的时候不需要再悔改。

盼望受伪恩典福音异端迷惑的人能好好反思，不要再执迷不悟了，因为如果不悔改，即使到死宣称自己因着耶稣是圣洁的也是徒然的，等待你们的将是神公义的审判。也提醒教会要警惕那些受迷惑的信徒，其中特别有一些既有口才又好出风头的女信徒，她们往往会鼓起三寸不烂之舌，利用异端之道作分裂教会的事，给教会带来极大的危害性。

回顾：